Movimenti e crisi ecologica
Il 2 giugno l’Italia dovrebbe celebrare il lavoro e la pace, come strumenti fondamentali per prendersi cura della Terra. Non possiamo proteggere l’ambiente, se non iniziamo con il disarmare la politica, l’economia, la cultura e l’educazione. Per prenderci cura della Terra dobbiamo iniziare disarmando l’economia e chiedere al nostro paese di ratificare il Trattato di Proibizione delle Armi Nucleari.
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Una mia relazione sulle diverse etiche dell’ambiente presentata al decimo e ultimo modulo del corso “HABITAT. Dalla Terra ai Castelli Romani” su “Ecosofia e pornoecologia” a cura dell’Ecoistituto Reseda onlus, con il patrocinio e la collaborazione del Consorzio Sistema Castelli Romani.
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Il titolo di questa parte dell’enciclica rappresenta un programma per la conversione ecologica: è necessario riproporre la funzione sociale della proprietà. Un paragrafo sulla dignità di ogni persona. L’indicazione di una via per costruire lo sviluppo integrale di ogni essere umano.
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La solidarietà è quindi la cura per la malattia sociale e la crisi ecologica. Un virtù che può salvare la natura dalla distruzione, rompendo la logica utilitaristica che ci ha condotto alla crisi attuale.
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La parabola del buon samaritano è un ammonimento per tutti: quante volte ci siamo girati dall’altra parte? Per noi è difficile pensare agli ultimi come nostri fratelli. Invece di praticare la carità nella realtà, abbiamo preferito lasciarci prendere dallo sconforto dell’inerzia.
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La pandemia del Covid-19 è una tragedia globale, accentuata da un mondo chiuso nei propri interessi di parte. Prigionieri della virtualità, abbiamo perso “la consapevolezza di essere una comunità mondiale che naviga sulla stessa barca”.
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Il mondo in cui viviamo è il mondo della chiusura. Le società è fortemente polarizzata dalle opinioni che si urlano sui social media e in televisione. Tutti i vantaggi della rete sono “oscurati” dal profitto ad ogni costo. Una chiusura sempre più soffocante, sia nella vita reale che in quella virtuale.
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